Kırık Cam mantığı, sonuçta ortaya çıkan suçları engellemek için kullanılan bir teoridir. Teori, bir binada ya da bölgede kırık camların tamir edilmemesinin ya da başka bir şekilde önlem alınmasının, farklı suçlara ve vandalizme yol açabileceğini savunulur.

 Kırık Windows teorisi, James Q. Wilson ve George Kelling tarafından önerilen bir fikirdir. Kırık camları metafor olarak kullanarak mahallelerdeki suçların nedenlerini açıklamayı amaçladılar. 

Teorinin temel fikri, küçük suçlarla başlayan bir sorun, aşama aşama büyük bir suç sorununa dönüşebileceğidir.

Teorilerine göre kırık cam, ihmali ve ilgisizliği simgelemektedir. Toplumun küçük düşüncelerini nasıl tepki gösterdiğini görsel olarak temsil eder. Kırık bir cam gözetimsiz bırakıldığında, kimsenin onu tamir etmenin sorumluluğunu almak istemediğine dair bir mesaj gönderir. Bu özen ve dikkat eksikliği, başkalarının da aynı zihniyeti benimsemesine neden olan bir domino etkisi yaratır.

Terk edilmiş bir bina düşünün. Sadece bir cam kırılsa bile hemen tamir ettirmezseniz, yoldan geçen herkes bir anda taş atacak ve binanın bütün camları kırılacak. İlk cam kırılınca hemen tamir ettirmek gerekmektedir.

Birinin çöplerini rastgele bir yere dikkatsizce attığı bir senaryo düşünün. Eğer hiç kimse onu kaldırmak için inisiyatif almazsa, kaçınılmaz olarak başkalarını da aynı şeyi yapmaya teşvik edecek ve bu da büyüyen bir çöp yığınına yol açacaktır. Bu durumda, çevre kirliliği ve düzensizlik artacak ve toplumun genel görünümü olumsuz etkilenecektir.

Bir toplumda düzensizlik ve adapsızlık varsa ağır suçlar da artar. Bu teori polis politikalarını etkiledi ve 1990’lardan 21. yüzyıla kadar devam etti. Belki de bu teorinin en dikkate değer uygulaması, New York Şehri Polis Departmanının saldırgan düzeni koruma uygulamaları nedeniyle suç oranlarındaki çarpıcı düşüştür.

Polis departmanı, iddialı bir düzeni sürdürme sorumluluğuna kesin olarak ikna olmuştu. 1990’dan 1992’ye kadar New York Şehri Transit Polisinin şefi olarak görev yapan Bratton, teoriyi aldı ve eyleme geçirdi.

 Metro’dan ücretten kaçanları yakalamak için gizli polis ekipleri görevlendirdi ve kabahat işleyen kişilerin tutuklamalar arttıkça metro suçlarının her türünde önemli bir düşüş sağladığı görüldü.

Bu uygulamalar metro suçlarının azaltılmasında ve genel yaşam kalitesinin arttırılmasında önemli bir rol oynamıştır. Cam kırmaya odaklanan yenilikçi önlemler sayesinde önemli suçlarda bir düşüş yaşandı ve bu da cinayet oranında bir düşüşe yol açtı.

1994 yılında, New York Şehri Polis Komiseri rolünü üstlendikten sonra Bratton, kırık camlar teorisini merkeze alan çığır açıcı “Yaşam Kalitesi Girişimi”ni başlattı. Bu girişim, dilencilik, uygunsuz davranış, halka açık yerlerde içki içme, sokak fuhuşu ve sabit sürücülerden ön cam yıkayarak para toplama gibi istenmeyen faaliyetlerle mücadele etti ve başarılı oldu.

 Kırık camlar ilkesine benzer şekilde nezaket eksikliğine ilişkin farklı teoriler oluşturmadan önce, polis teşkilatının ve öğretmenlerin başlangıçta ciddi suçları ele almaya odaklandıklarını belirtmek önemlidir. Cinayet, tecavüz ve soygun gibi suçlar mağdurlar için en ağır ve en önemli suçlar olarak görülüyordu.

Ancak nezaket konusunu ve bunun toplum üzerindeki etkisini daha derinlemesine incelemek çok önemlidir. Kırık camlar ilkesini inceleyerek, küçük nezaketsizlik eylemlerinin genel toplumsal düzende nasıl bir bozulmaya yol açabileceğini daha iyi anlayabiliriz.

Kırık camlar teorisi, kırık camlar veya duvar yazıları gibi gözle görülür düzensizlik belirtilerinin, daha fazla vandalizm ve suç eylemini teşvik eden bir ortam yaratabileceğini öne sürüyor. Benzer şekilde, günlük etkileşimlerimizde nezaket eksikliği, bir topluluğun genel nezaketi üzerinde de benzer bir etkiye sahip olabilir.

Bireyler başkalarının, kapıları açık tutmak veya “teşekkür ederim” demek gibi temel nezaket kurallarını göz ardı ettiklerine tanık olduklarında, bu durum ilgisizlik ve kayıtsızlık duygusu yaratabilir. Başkalarını dikkate almamak, sosyal dokuyu yavaş yavaş aşındırabilir, güven ve işbirliğinin bozulmasına yol açabilir.

Bu konuyu ele almak için hem polis teşkilatının hem de eğitimcilerin kendi rollerinde nezaket ve saygıyı teşvik etmenin önemini anlamaları önemlidir. Empati, nezaket ve görgü kurallarının öğretilmesine öncelik vererek toplumun her alanına nüfuz eden bir nezaket kültürünü teşvik edebiliriz.

Dahası, bireylerin eylemlerinin başkaları üzerindeki etkisini anlamaları çok önemlidir. Yardım eli uzatmak veya takdir göstermek gibi küçük nezaket eylemleri, başkalarını da aynı şeyi yapmaya teşvik ederek bir dalga etkisi yaratabilir. Nezakete değer veren ve uygulayan bir topluluk yetiştirerek daha uyumlu ve kapsayıcı bir toplum yaratabiliriz.

Sonuç olarak, polis teşkilatı ve öğretmenler tarihsel olarak ciddi suçlara odaklanmış olsa da, iyi işleyen bir toplumun sürdürülmesinde nezaketin öneminin kabul edilmesi de aynı derecede önemlidir. Kırık camlar ilkesini ve bunun sosyal düzen üzerindeki etkilerini anlayarak bir saygı kültürünü geliştirmeye yönelik çalışabiliriz.

Suçların toplumsal olarak ağırlığından kaynaklandığı ve bu varsayılanlıkların ortadan kaldırılmasıyla ciddi suçların önlenebileceği ilkesini ifade etmektedir. Daha açık bir şekilde ifade etmek gerekirse, sosyal düzenin sağlanması suç oranlarını baştan sona ve ciddi suçların kontrolüne yardımcı olabilir.

Teorileri ayrıca, düzensizliğin yaygınlaşması, vatandaşların zihinlerine korku aşılayarak, bölgenin güvensiz olduğuna ikna ettiğini öne sürüyor. Topluluktan bu geri çekilme, daha önce suçluları kontrol altında tutan sosyal kontrolleri zayıflatıyor.  Bu süreç harekete geçtiğinde ise kendi kendini sürdürür hale gelebiliyor.  Düzensizlik suçu doğurur ve suç daha fazla düzensizliğe ve suça yol açar.

Genel olarak, teorileri, ciddi suçlara yönelik geleneksel odaklanmaya meydan okur ve daha ciddi suçların meydana gelmesini önlemek için düzensizliği ele almanın önemini vurgular. Düzensizlik ve suç arasındaki ilişkiyi anlayarak, kolluk kuvvetleri ve topluluklar daha güvenli ortamlar yaratmak için birlikte çalışabilirliği ön görülüyor.

Bununla birlikte, kırık camlar teorisi eleştirisi ve tartışmalarla karşı karşıya kaldı.  Bazıları, bu teorinin suçun karmaşık doğasını basitleştirdiğini ve suçun ortaya çıkmasına katkıda bulunan temel sosyal ve ekonomik faktörleri ele almakta başarısız olduğunu iddia etmektedir.

Eleştirmenler, sadece düzenin bozulması ve küçük suçların uzaklaştırılmasının, marjinalleştirilmiş bölümlerin haksız yere hedeflenmesinin ve tacizin yol açabileceğini savunmaktadır.

 Bazıları bunun suçun karmaşık doğasını aşırı basitleştirdiğini ve suç davranışına katkıda bulunan altta yatan sosyal ve ekonomik faktörleri ele almada başarısız olduğunu ileri sürüyor.

Eleştirmenler, yalnızca düzeni korumaya ve küçük suçları bastırmaya odaklanmanın, ötekileştirilmiş toplulukların haksız hedef alınmasına ve taciz edilmesine yol açabileceğini iddia ediyor.

 Kırık camlar teorisi eleştirilere ve tartışmalara konu olmuştur. Bazıları bunun suçun karmaşık doğasını aşırı basitleştirdiğini ve suç davranışına katkıda bulunan altta yatan sosyal ve ekonomik faktörleri ele almada başarısız olduğunu ileri sürmektedir.

Bence eleştiriden çok alkışı hak ediyor.